4月17日《中国哲学简史》

第十七章  将汉帝国理论化的哲学家：董仲舒

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董仲舒说，宇宙由十种成分组成：天、地、阴、阳，五行的木、火、土、金、水，最后是人。他的阴阳观念很具体。

他说：“天地之间，有阴阳之气，常渐人者。苦水常渐鱼也。所以异于水者，可见与不可见耳。”这句话的意思是：天地之间存在着阴阳之气，它常常浸染着人，就像水常常浸泡着鱼一样。阴阳之气与水的不同之处，在于一个可见，一个不可见罢了。

董仲舒所定的五行顺序，与《洪范》所定的不同。他定的顺序是：第一是木，第二是火，第三是土，第四是金，第五是水。五行“比相生而间相胜”。

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是“比相生”。这种相生关系如同自然界中事物的相互滋养和转化，形成一个循环的链条，维持着自然的平衡和发展。

木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木，这是“间相胜”。这体现了五行之间的相互制约，防止某一行过度发展而破坏整体的平衡，就像自然界中的生态制衡机制。

董仲舒和阴阳家一样，以木、火、金、水各主管四季的一季，四方的一方。木主管东方和春季，火主管南方和夏季，金主管西方和秋季、水主管北方和冬季。土主管中央并且扶助木、火、金、水。四时变换用阴阳运行来解释。

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